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虽然总统哈米德卡尔扎伊声称我们只是误解了法律,但一些西方人回应了新的阿富汗法律,以回应什叶派男子允许强奸妻子的震惊

换句话说,我们失去了一些我不会假装知道的事情

情况确实如此,但我认为相信女性的权利再次受到伤害并不是太过分了我最近纽约时报的Dexter Filkins对阿富汗女性抗议家庭生活的新法律感到震惊据说在这里贫穷的国家,女性大多是文盲一般来说,他们不享受任何接近男性自由的东西,但他们在那里,大多数是年轻人,很多人都穿牛仔裤,鄙视受威胁的人群,并打电话口号重口号作为阿富汗警察离开暴徒在海湾,妇女走了两英里到议会,在那里他们发出请愿,要求法律废除“当蚂蚁做爱时,每个人都做爱,我们不能拒绝,”26岁的法蒂玛侯赛尼其中一个说游行者“这意味着一个女人是男人以他想要的方式使用的财产”想象一下这种不公正现象在今天继续存在然而,在我们的比较中,在世界的另一个地方,在美国,人们感到困惑我们太快了在感受到进化之前,有一个孤立的社会由男性主导,他们认为女性的目的是生育孩子尽管许多婴儿与阿富汗女性有显着差异,但最近允许LDS女性与奥普拉讨论他们的生活方式人们不禁要问他们是多么谨慎,以免服从上层社会他们的信仰本质上是极端的,但一个人不一定是一夫多妻制,他也不必遵守伊斯兰教法并且要求生活在丈夫的力量有许多基督徒相信信仰的无懈可击圣经和经文无可挑剔这就是为什么跟随圣经的人坚持认为女人服从她的丈夫是为了证明他们的立场他们经常引用以弗所书5:22,23:“妻子,你必须服从你的丈夫为主,因为丈夫是妻子的领袖,即使基督是教会的领袖:他也是救主身体“很久以前,当我是圣经讲道教会的活跃成员时,这节经文得到了很多讨论,让许多女人陷入混乱,更不用说挫折了毕竟,挑战这样的想法意味着不仅要颠覆他们的丈夫的权威,但也摧毁他们的上帝的权威这也意味着,只要丈夫要求接受家庭规则,即使规则是不合理的,当她们试图讨论可能性时,他们应该接受“熄灭”

翻译中可能缺少一些内容,牧师的答案之一引用以弗所书5:25:“丈夫,爱你的妻子,如基督爱教会,为自己献祭”这决定了如果他被问到,丈夫生病为他的妻子乍一看,这似乎是一个大问题一个女人听到后如何抱怨她的提交义务

然而,实际上有多少男人需要为他们的妻子而死

事实上,这是她的日常生活,她需要牺牲更多的这些宗教文本据说受到更高权威的启发,并由男性撰写和解释如果有人质疑这个想法,可以认为是一个异教徒或更糟的后果可能是严厉的例如,抗议强奸法的阿富汗妇女的生命面临风险,因为无论是在美国还是在阿富汗,他们似乎都在质疑古兰经,强奸不一定是暴力行为

就是这样,但如果丈夫拒绝尊重妻子的意愿,那么她就被迫放松,她被强奸,她的身体权利再次被没收,这是因为信仰体系允许一个性别给另一个赋权并不意味着一个女人没有权利追随她的信仰并屈服于她的宗教信仰,如果她选择这个 - “选择”作为一个有效的词然而,这些女人中有多少出生在一个注入的家庭中没有机会接受其他可能性我们的阿富汗姐妹和生活在美国的姐妹之间的区别在于逃避霸气的婚姻可能意味着他们可能会死亡,因为政府承认伊斯兰法律是一部土地法而不会惩罚她的丈夫 至于美国,它可能不是政府对女性的限制,但无论如何,强加一本书的内疚的重要性,无论是受到男性的启发还是写作